序
相墓之術有巒頭與理氣二端，巒頭其體，理氣其用，二者不可偏廢也。
而巒頭徵實，古今無偽書，理氣則古今多偽訣也。三合三元聚訟紛紛，勢如
水火，平心而論，三合家之理論與結果，疑團仍多，而先賢亦嘗辨之。清初
蔣大鴻著＜平砂玉尺辨偽＞，並囑其徒垚著＜平砂玉尺辨偽歌＞，而近代玄
空大師沈竹礽之名著＜沈氏玄空學＞內亦對三合諸理論多所辨駁，讀者自觀
即明。
三元則權輿卦象，根據圖書，其傳最古用尤神，然非深明「易」理者，
不易窺其堂奧。自晉•郭景純演經立義，玄空之名大著，唐•楊筠松、邱延
翰先後繼起，傳授有自，迨明末清初蔣公大鴻雖得玄空正傳，著＜地理辨正
＞，然其誤以天機不可洩漏，乃後世百家妄加揣測，而真道愈淹矣。後雖經
無錫章仲山辨正直解，溫氏續解，然學者非得挨星之法，即讀其書仍苦無從
解也。......
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目錄
自序
<歸厚錄>補述
前言
火葬利益說
辨偽原文
<平沙玉尺辨偽>補述
前言
辨偽總論
辨偽後總論
都天寶照經
上篇
下篇
跋
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